捧读李竞恒先生新著《岂有此理：中国文化新读》，不由感慨系之。以“文化新读”命名，让人想起20世纪80年代中国知识界盛行的“文化热”，当时涌现出不少关于中国文化、中西文化对照的书籍。学人多将这一时期命名为“新启蒙运动”，显是有意与数十年前的五四新文化运动对接，二者在精神层面确有不少相通之处，因此也就不奇怪，何以两个时期的著作多以对中国文化批评为主。

中国文化落后于西方是从鸦片战争后开始凸显出来，之前一直保持着自己的文化优势地位，这从清初盛极一时的“西学中源”说就可看出。此说认为西方之天文、历法、几何等学问均出自东土，徐光启、黄宗羲、戴震、方以智、梅文鼎等人均属此阵营。以西人白晋（Joachim Bouvet）为核心的“索隐主义”Figurism）学术团体，则认为中国古籍中隐藏着西方人的信仰实体。天主教宣教士带着传福音的目的来到中国，发现中国文化的高度超出他们的想象，不少人直接从教师身份转变为谦卑的学生，开始为中国文化倾倒，为其大唱赞歌。

作者简介：崔立国，文学博士，四川师范大学巴蜀文化研究中心助理研究员。研究方向为先秦汉唐文学、中西文学与文化对比研究，在《中国佛学》《汉语基督教学术论评》《人文艺术》等刊物发表论文多篇。本文发表于《名作欣赏》. 2023(31)。